Ενώ δεν οδεύουμε εδώ και πολλά χρόνια στον ορθό δρόμο γενικά σαν ελληνική κοινωνία, με τόσα προβλήματα και παράξενους νόμους που ψηφίζονται, ενώ οι εχθροί μας παραμονεύουν στην γωνία, (θέλοντας τώρα να υφαρπάξουν την περιουσία της αρχαιότερης Μονής του Κόσμου στο Σινά, το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης), και η χώρα μας απειλείται από τους νεο-οθωμανούς, κάποιοι συμμετέχουν σε οικουμενικά συνέδρια για την προώθηση της ενότητας της Ορθόδοξης με την καθολική εκκλησία.
Σε ειδική αποστολή ο Γεραπετρίτης! Θα προσπαθήσει να μπλοκάρει το τουρκολιβυκό μνημόνιο
Πρόκειται για γεγονότα πλέον, τα οποία έχουν προαναγγείλει οι Άγιοι της ελληνορθόδοξης εκκλησίας μας εδώ και εκατοντάδες χρόνια, και σήμερα εμείς απλά τα παρακολουθούμε.
Μιλάμε για το σχέδιο της περιβόητης ένωσης των εκκλησιών, η οποία για την ιστορία, αν και υπογράφθηκε το 1452 , (αναφέρεται συνήθως στην προσπάθεια του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου να ενωποιήσει την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία υπό έναν κοινό θεσμό, ένα βήμα που οδήγησε στη λειτουργία της Ενωτικής Λειτουργίας στην Αγία Σοφία την ημέρα του Αγίου Σπυρίδωνα, 12 Δεκεμβρίου 1452), καταργήθηκε στην πράξη από τον απλό πιστό λαό στην συνέχεια και δεν ίσχυσε ποτέ.
Αυτήν την προσπάθεια προσπαθούν κάποιοι να αναβιώσουν και σήμερα, αλλά δεν πρόκειται να καταφέρουν τίποτα απολύτως.
Τώρα αναζητείται κοινός εορτασμός του Πάσχα, ως το πρώτο βήμα αυτής της ύποπτης προσπάθειας κατά της Ορθοδοξίας.
Σύμφωνα με η επιτροπή για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας ( ποιος να την χρηματοδοτεί άραγε;) χρηματοδότησε ένα τετραήμερο οικουμενικό συνέδριο, που διοργανώθηκε από την Διεθνή Ορθόδοξη Θεολογική Ένωση και το Ινστιτούτο Οικουμενικών Σπουδών του Angelicum, για την 1700ή επέτειο της Πρώτης Συνόδου της Νίκαιας, της πρώτης από τις οικουμενικές συνόδους που αναγνωρίστηκαν από την Καθολική Εκκλησία.
Ο Πάπας Λέων δέχθηκε τους συμμετέχοντες στο συνέδριο με τίτλο «Νίκαια και η Εκκλησία της Τρίτης Χιλιετίας: Προς την Καθολική-Ορθόδοξη Ενότητα» (πρόγραμμα, βίντεο), στις 7 Ιουνίου, αναφέρει σχετικό
«Το Σύμβολο της Συνόδου της Νίκαιας δεν είναι απλώς αποτέλεσμα θεολογικής σκέψης, αλλά η έκφραση ενός κοινού, πιο συγκεκριμένα, συνοδικού αγώνα των επισκόπων για μια ορθόδοξη και δοξολογικά κατάλληλη διατύπωση της χριστιανικής πίστης», δήλωσε ο Καθολικός Καρδινάλιος Κουρτ Κοχ, επικεφαλής της επισκοπής, κατά την εναρκτήρια ημέρα του συνεδρίου.
Επικίνδυνο «υπερμυρμήγκι» καταστρέφει καλώδια, προκαλεί διακοπές ρεύματος και σχηματίζει σούπερ-αποικίες εκατομμυρίων εντόμων
Ο Καρδινάλιος Κοχ αναφέρθηκε επίσης στο διάταγμα της συνόδου για τον εορτασμό του Πάσχα. «Η προσπάθεια εξεύρεσης μιας κοινής ημερομηνίας για το Πάσχα αποτελεί σημαντικό ποιμαντικό μέλημα, ιδιαίτερα για οικογένειες διαφορετικών δογμάτων, και υπό το πρίσμα της αυξανόμενης κινητικότητας των ανθρώπων σήμερα. Πάνω απ 'όλα, ένας κοινός εορτασμός του Πάσχα θα αποτελούσε πιο αξιόπιστη μαρτυρία για τη βαθιά πεποίθηση της χριστιανικής πίστης ότι το Πάσχα δεν είναι μόνο η παλαιότερη αλλά και η κεντρική και σημαντικότερη γιορτή του Χριστιανισμού», είπε.
Ο Ορθόδοξος Μητροπολίτης Πισιδίας Ιώβ δήλωσε ότι «το Σύμβολο της Νίκαιας δεν αντιπροσωπεύει μια ομολογία πίστης σε μια συγκεκριμένη στιγμή στην ιστορία της Εκκλησίας, αλλά μάλλον φανερώνει την ομολογία πίστης που υπερβαίνει τα όρια του χρόνου και του χώρου».
Το σύμβολο της πίστης «έγινε μια καθολική ομολογία της πίστης που ομολογήθηκε από τη μία Εκκλησία, λήφθηκε από τον Χριστό μέσω των αποστόλων και μεταδόθηκε από τους αγίους πατέρες».
Ο Μητροπολίτης Ιώβ σημείωσε ότι «όλοι οι Χριστιανοί σήμερα, χωρίς εξαίρεση, καθορίζουν την ημερομηνία του Πάσχα σύμφωνα με τον κανόνα της Νίκαιας», αλλά με κάποιους να χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο και άλλους το Ιουλιανό ημερολόγιο.
Τι ανέφερε ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ για το τι ενώνει Καθολικούς και Ορθόδοξους
Σε μια ένδειξη ότι αυτή μπορεί να είναι μια από τις προτεραιότητές του ως ηγέτη της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ συναντήθηκε με τους συμμετέχοντες στο Συμπόσιο «Νίκαια και η Εκκλησία της Τρίτης Χιλιετίας: Προς την Καθολική-Ορθόδοξη Ενότητα» και τόνισε τις πολλές πτυχές που ενώνουν τους Χριστιανούς, καθώς η Εκκλησία γιορτάζει την 1.700ή επέτειο της Συνόδου της Νίκαιας.
« Σύνοδος της Νίκαιας δεν είναι απλώς ένα γεγονός του παρελθόντος, αλλά μια πυξίδα που πρέπει να συνεχίσει να μας καθοδηγεί προς την πλήρη ορατή ενότητα όλων των Χριστιανών».
Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ το εξέφρασε αυτό όταν δέχθηκε στο Βατικανό τους συμμετέχοντες στο Συμπόσιο «Νίκαια και η Εκκλησία της Τρίτης Χιλιετίας: Προς την Καθολική-Ορθόδοξη Ενότητα», το οποίο πραγματοποιήθηκε στις 4-7 Ιουνίου, στο Παπικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Θωμά Ακινάτη στη Ρώμη.
Το 2025, η Καθολική Εκκλησία τιμά την 1.700ή επέτειο της Πρώτης Συνόδου της Νίκαιας, η οποία συγκλήθηκε το 325 μ.Χ. από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α' στην πόλη της Νίκαιας.
Η οικουμενική σύνοδος είχε ως στόχο να αντιμετωπίσει τις θεολογικές διαμάχες και να θεμελιώσει ένα ενιαίο χριστιανικό δόγμα, και τα αποτελέσματά της περιελάμβαναν την επιβεβαίωση της θεότητας του Χριστού και τη διατύπωση του Συμβόλου της Νίκαιας.
Στη συνάντηση του Σαββάτου (7 Ιουνίου) ο Πάπας καλωσόρισε θερμά τους παρευρισκόμενους, εκφράζοντας την εκτίμησή του για το συμπόσιο που διοργάνωσε το Angelicum, καθώς αυτό ατενίζει το μέλλον, σύμφωνα με το Ραδιόφωνο του Βατικανού.
Χαρακτήρισε την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο «θεμελιώδη» για το κοινό ταξίδι που έχουν ακολουθήσει μαζί Καθολικοί και Ορθόδοξοι από τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού.
Για τις Ανατολικές Εκκλησίες, οι οποίες τιμούν τον εορτασμό της στο λειτουργικό τους ημερολόγιο, η Σύνοδος της Νίκαιας, αναγνώρισε, «δεν είναι απλώς μια Σύνοδος μεταξύ άλλων ή η πρώτη σε μια σειρά, αλλά η κατ' εξοχήν Σύνοδος».
Την παραμονή της Πεντηκοστής, ο Πάπας Λέων επέμεινε «ότι η ενότητα την οποία λαχταρούν οι Χριστιανοί δεν θα είναι κυρίως καρπός των δικών μας προσπαθειών, ούτε θα υλοποιηθεί μέσω οποιουδήποτε προκαθορισμένου μοντέλου ή σχεδίου».
Αντίθετα, είπε, “η χριστιανική ενότητα θα είναι «ένα δώρο που λαμβάνεται όπως θέλει ο Χριστός και με τα μέσα που Εκείνος θέλει, με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος».
Ο Πάπας είπε ότι τα τρία θέματα του συμποσίου - η πίστη της Νίκαιας, η συνοδικότητα και η ημερομηνία του Πάσχα - είναι ιδιαίτερα σημαντικά για το οικουμενικό ταξίδι των Χριστιανών.
Σχετικά με την πίστη της Νίκαιας, επανέλαβε ότι αυτή η επέτειος αντιπροσωπεύει «μια ανεκτίμητη ευκαιρία να τονίσουμε ότι αυτό που έχουμε κοινό είναι πολύ ισχυρότερο, ποσοτικά και ποιοτικά, από αυτό που μας χωρίζει».
"Μαζί», είπε ο Πάπας Λέων, «πιστεύουμε στον Τριαδικό Θεό, στον Χριστό ως αληθινά άνθρωπο και αληθινό Θεό, και στη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με τις Γραφές που διαβάζονται στην Εκκλησία και υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος», καθώς και «στην Εκκλησία, στο βάπτισμα, στην ανάσταση των νεκρών και στην αιώνια ζωή». «Είμαι πεπεισμένος ότι επιστρέφοντας στη Σύνοδο της Νίκαιας και αντλώντας από κοινού από αυτήν την κοινή πηγή», είπε, «θα μπορέσουμε να δούμε με διαφορετικό φως τα σημεία που μας χωρίζουν ακόμα» και ότι «μέσω του θεολογικού διαλόγου και με τη βοήθεια του Θεού, θα κατανοήσουμε καλύτερα το μυστήριο που μας ενώνει».
Εξέφρασε την «ελπίδα του ότι η προετοιμασία και ο κοινός εορτασμός της 1.700ής επετείου της Συνόδου της Νίκαιας θα αποτελέσει μια θεϊκή ευκαιρία για να εμβαθύνουμε και να ομολογήσουμε μαζί την πίστη μας στον Χριστό και να εφαρμόσουμε στην πράξη μορφές συνοδικότητας μεταξύ των Χριστιανών όλων των παραδόσεων».
Υπενθυμίζοντας ότι η ημερομηνία του Πάσχα είναι το τρίτο θέμα του Συμποσίου, ο Πάπας υπενθύμισε ότι ένας από τους στόχους της Συνόδου της Νίκαιας ήταν η καθιέρωση μιας κοινής ημερομηνίας για το Πάσχα.
«Δυστυχώς, οι διαφορές στα ημερολόγια τους δεν επιτρέπουν πλέον στους Χριστιανούς να γιορτάζουν μαζί την πιο σημαντική γιορτή του λειτουργικού έτους, προκαλώντας ποιμαντικά προβλήματα εντός των κοινοτήτων, διαιρώντας οικογένειες και αποδυναμώνοντας την αξιοπιστία της μαρτυρίας μας για το Ευαγγέλιο», σημείωσε ο προκαθήμενος της καθολικής εκκλησίας.
Ο Πάπας επεσήμανε ότι έχουν προταθεί αρκετές συγκεκριμένες λύσεις, οι οποίες, σεβόμενες την αρχή της Νίκαιας, θα επέτρεπαν στους Χριστιανούς να γιορτάζουν μαζί «την «Γιορτή των Γιορτών».
Εκφράζοντας την ικανοποίησή του που φέτος όλοι οι Χριστιανοί μπόρεσαν να γιορτάσουν το Πάσχα την ίδια ημέρα, ο Πάπας Λέων υπογράμμισε: «Θα ήθελα να επιβεβαιώσω τις ανοιχτές θύρες της Καθολικής Εκκλησίας στην επιδίωξη μιας οικουμενικής λύσης που να ευνοεί έναν κοινό εορτασμό της Αναστάσεως του Κυρίου για να δοθεί έτσι μεγαλύτερη ιεραποστολική δύναμη στο κήρυγμα του ονόματος του Ιησού και της σωτηρίας που γεννιέται από την πίστη στην σωτήρια αλήθεια του Ευαγγελίου», κατέληξε ο ίδιος.
Υπενθυμίζουμε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν κάποτε ενωμένη με τους Καθολικούς μέχρι το 1054, οπότε και επήλθε οριστικά ο χωρισμός της.
Ο Άγιος και Μέγας Βασίλειος βέβαια (330-379 μ.Χ.), τον οποίο ως γνωστόν, αναγνωρίζουν ως Άγιο και Μέγα και οι Καθολικοί, είχε μιλήσει από τον 4ο αιώνα για τα λάθη των Καθολικών, λέγοντας χαρακτηριστικά:
« Εάν συνεχισθεί η εναντίον μας οργή του Θεού, ποια βοήθεια μπορεί να μας προσφέρει η Δυτική αλαζονεία και υπεροψία; Αυτοί ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε θέλουν και ανέχονται να την μάθουν, αλλά καθώς είναι προκατειλημμένοι από αστήρικτους υποψίας... εμάχετο εκείνους που τους έλεγαν την αλήθειαν και στήριζαν την αίρεσιν με την στάσιν τους.
Εγώ μάλιστα σκέπτομαι να γράψω προς τον πρώτον (τον Πάπα Ρώμης Δάμασον) και κορυφαίων από αυτούς... ότι ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε καταδέχονται να ακολουθήσουν την οδόν δια της οποίας θα ηδύνονταν να την μάθουν... και να μην θεωρούν ως αρετήν την υπερηφάνεια, η οποία είναι αμάρτημα αρκετόν να δημιουργήσει, από μόνον του αυτό, έχθραν προς τον Θεόν » (Μεγάλου Βασιλείου, ΕΠΕ 1, 304)
